علّقت جاكي بوركهارت، الفتاة المدللة صاحبة الأفكار السطحية و”الشيرليدر” في زمرة أصدقاء “ذات سفنتيز شو”” (That 70’s Show) تعليقاً على دعوتها الى قراءة الكتب، قالت مشمئزة: “books are for prisoners” او “الكتب للسجناء”.
لم تشرح جاكي فكرتها او تبلورها في تلك الحلقة من المسلسل، الذي شاهدتُ مواسمه الثمانية ست مرات متتالية منذ عام 2009. متابعة قراءة في مديح جاكي بوركهارت
حصل عملاق التكنولوجيا “غوغل” على براءة اختراع لإنتاج عدسة لاصقة تساعد المكفوفين وضعيفي البصر، تضم كاميرا مصغرة مصنوعة بتقنية عالية جداً قادرة على التقاط وتمييز الصور.
إلا أن هذا الإختراع الجديد يتعدى في مضامينه فكرة مساعدة ذوي الإحتياجات الخاصة، بل يتخطاها ليشكل حلقة جديدة من التجربة الإنسانية عبر وسيط هو الشاشة. ومنذ نحو قرن، تزداد علاقة الإنسان بمحيطه عبر الشاشة، سواء أكانت تلفزيونية أم حاسوبية. فما هي أبرز محطات رحلة الإنسان مع الشاشة؟ متابعة قراءة كيف أصبحت الشاشة عيننا وعالمنا؟
فرويد ونظرية السلوك الإجتماعي
يبني مؤسس نظريات التحليل النفسي سيغمند فرويد نظريته حول “السلوك الجماعي” انطلاقاً من فكرة ان الإنتماء الى مجموعة يساهم في اطلاق اللاوعي (العقل الباطن)، الذي يتضمن مجمل التجارب الشخصية المكبوتة ومحركات السلوك والطاقة الغريزية الجنسية (الليبيدو). متابعة قراءة السيسي وفرويد والإنحياز لـ”مشاعر” الشعب
citizens of Lebanon
شاهدت منذ قليل على يوتيوب مقتطف من برنامج “حكي جالس” (مبروك إسم كتير قوي)، يعالج فيه مقدم البرنامج “تهديد منظمة أنونيموس العالمية للدولة اللبنانية”. استمتعت كثيراً بما شاهدته وضحكت مع أصدقاء آخرين. ولكن، وبعد قليل من التفكير، وجدت نفسي أكتب هذه الملاحظات البسيطة للمشاهد اللبناني الذي لم يعلم بالضرورة بهذا الموضوع من قبل.
كما صنعت فيديو “انونيموس” ساخر بأدوات بسيطة ومتوفرة للجميع للحد من التضخيم الإعلامي الذي صنعه هذا البرنامج. متابعة قراءة يا إلهي..انونيموس تهدد الدولة اللبنانية
نشرت صحيفة “نيويورك تايمز” مؤخراً مقالاً اعتبرت فيه “أننا نشهد ظاهرة جديدة تضرب صميم الرأسمالية رغم أنها ناتجة عن ديناميته، مهددة مستقبل هذا النظام”. هذه الظاهرة تتلخص في فكرة أن “دينامية السوق استطاعت تخفيض كلفة السلع والخدمات لتصل الى سعر منخفض جداً حتى أصبحت بعضها مجانية في كثير من الحالات”.
إذ بدأ المستهلك، الذي من المفترض ان يبقى دوره محدوداً بشراء السلع والخدمات واستهلاكها، بدأ بمشاركة ما يمكله من معلومات وخبرات ومواد ترفيهية على شكل نصوص وملفات صوتية وفيديو مجاناً، متخطياً الفكرة التقليدية للسوق، من دون الإضطرار الى شرائها ودفع ثمنها للشركة المنتجة. متابعة قراءة وفي اليوم السابع قالت الرأسمالية: الريادة الإجتماعية
هذه المدونة ليست مساحة لـ”لنق”، والنص الآتي يُقصد منه النقد سلباً.
#منحط_دركي_لكل_دركي؟
أعلنت المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي منذ اقل من سنة انشاء “غرفة التحكم المروري” لمتابعة أحوال الطرقات اللبنانية، وربطت الغرفة بحساب على موقع “تويتر” مربوطٌ ايضاً بصفحة على “فايسبوك”. وفي حين كان ينشر الحساب صور التقطتها كاميرات المراقبة وهواتف عناصر الدرك على الطرقات، ليعيد تغريدها مستخدمو موقع تويتر، كان المواطنون أيضاً يلتقطون صوراً لزحمة السير أينما وُجدوا، لتعيد غرفة التحكم تغريدها. متابعة قراءة منحط دركي لكل سيارة؟
السطور التالية لا تناقش قضية المتزلحة اللبنانية جاكي شمعون. بل هي محاولة لوصف وفهم التفاعل مع هذه الظاهرة على مواقع التواصل الإجتماعي خلال فترة لم تتجاوز 48 ساعة. وكيف جمعت هذه الظاهرة عينة من الرأي العام اللبناني وكيفية تطور المواقف مع مرور الوقت واتساع رقعة النقاش والتداول بين المتابعين. متابعة قراءة غزوة جاكي: كيف وُلد نموذج مصغر عن الرأي العام في أقل من 48 ساعة؟
في مطعم “السوشي”، طاه ينحني احتراماً للزبائن فور دخولهم، فيديرون له ظهورهم.
في مطعم “السوشي”، طاه يبستم للزبائن، مستعرضاً مهاراته في الطبخ كي يستمتعوا بوقتهم، فيسخرون منه تارة، ولا يعترفون بوجوده تارة أخرى.
في مطعم “السوشي”، نادلة تخشى أن تلمس كتف الزبون عن طريق الخطأ، وهي تقدم الأطباق، كي لا تزعجه أو تخدش بزّته.
في مطعم “السوشي”، في آخر الصالة، شاب يعزف على البيانو أغانٍ رومنسية، واحدة تلو الأخرى، ولا أحد يلحظه، وسط سحابة الضجيج السوداء.
في مطعم “السوشي”، كل عيد حب وأنتم بخير.
نظرة سوداوية على عالم الإنترنت والحياة الإفتراضية تتضمن الصور التالية: رسوم وعبارات ساخرة او فكاهية تعليقاً على احداث كثير منها محزن كالحروب والتفجيرات والمجاعات. مواقع وأخبار الكترونية كاذبة تنشر مواد من دون مرجع او دليل، لينشرها المستخدمون على حساباتهم. برامج ضخمة تخلق جيوشاً افتراضية مكونة من آلاف الحسابات المزيفة التي تنشر اوتوماتيكياً تعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي لخلق رأي عام مزيّف والتأثير بآراء الناس.
وسط هذا الانترنت الفوضوي واللامركزي، يقول البعض ان اسوأ ما حصل في تاريخ الانترنت هو ربط حياتنا وهويتنا بالعالم الإفتراضي. ولكن، هل من مجال لنظرة أكثر تفائلاً؟ متابعة قراءة الهوية الرقمية: بديل للمواجهة ام هروب من الواقع؟
